El Instituto de la Paz
Juan F. Pepén
quiere resaltar la figura de este gran hombre y religioso dominicano.
Una persona íntegra, ciudadano ejemplar y hombre de paz.
Como cristiano supo dar testimonio con su vida y a la vez,
ser sacerdote, obispo y pastor.
Mons. Juan F. Pepén junto a su hermana Luisa (derecha) y Nubia Isaza (izquierda)
quiere resaltar la figura de este gran hombre y religioso dominicano.
Una persona íntegra, ciudadano ejemplar y hombre de paz.
Como cristiano supo dar testimonio con su vida y a la vez,
ser sacerdote, obispo y pastor.
Mons. Juan F. Pepén junto a su hermana Luisa (derecha) y Nubia Isaza (izquierda)
Escritos de Pepen
Sólo destacamos escritos de Juan F. Pepén que se relacionan con el tema
de la paz. Agradecemos cualquier aporte al respecto.
|
En busca
de paz
Conocer la naturaleza de la paz es necesario al
ciudadano de todos los tiempos y de todos los lugares, dado que la paz se
presenta como una aspiración humana muy cercana a la felicidad.
Sobre la paz se han dicho muchas cosas, no siempre
rectas y acertadas y es muy oportuno que el ciudadano consciente pueda tener
a su alcance una justa valoración de la paz para tratar de alcanzarla por los
medios más adecuados.
Ver la paz sólo como la ausencia de guerra no es una
apreciación acertada. La paz es mucho más que eso. Ciertamente la guerra
conspira contra la paz, pero con la guerra y antes de ella, muchos otros
factores trabajan contra la paz y determinan su ausencia en un mundo que a
pesar de ello, quiere la paz.
"La paz no es la mera ausencia de la guerra, ni
se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una
hegemonía despótica, sino que con toda exactitud y propiedad se llama
"obra de la justicia" (Is.32,7). Esto lo afirma el Concilio
Vaticano II en su Constitución "Gozo y Esperanza" (Nº78) hablando
sobre la naturaleza de la paz.
Esa justicia que produce y determina la paz al decir
del anuncio profetice de Isaías, tiene necesariamente hondas raíces
espirituales; es un signo de la vida divina en medio de los hombres y por eso
tiene el carácter sagrado que la eleva a la categoría de virtud humana
natural y sobrenatural a la vez.
La justicia que obra la paz supone un orden. Y todo
orden supone un ordenador. Dios quiere la paz. Cristo vino al mundo a dar la
paz.
Hablando a cristianos, sólo hay paz donde impera la
justicia. Y sólo hay justicia, donde gobierna el amor.
Mucho se ha hablado en el mundo de paz, justicia y
amor. Pero las palabras que no van acompañadas de realizaciones con¬cretas 3
no pasan de ecos que el viento se lleva. "Obras son amores y no buenas
razones" reza el clásico refranero castellano.
Otra vez apelamos al texto magisterial del Concilio
Vaticano II para repetir con él: "El bien común del género humano se rige
primariamente por la ley eterna, pero en sus exigencias concretas, durante el
transcurso del tiempo, está sometido a continuos cambios; por eso la paz
jamás es una cosa del todo hecha, sino un perpetuo quehacer" (Const.
Gozo y Esperanza, Nº 78).
El quehacer de la paz nos obliga a muchas cosas,
dejando siempre de lado lo que rebaja o disminuye la dignidad y libertad del
hombre.
El ejercicio del derecho y del deber de votar en una
sociedad libre es una ocasión para realizar la paz como un perpetuo quehacer.
El voto es el medio de que disponen los hombres y
mujeres libres para llevar al gobierno de su nación hombres y mujeres
honestos, dignos y capaces, que sepan, puedan y quieran defen¬der en todo
momento y frente a todo otro interés, los principios básicos de la familia,
la patria, la religión, la cultura y la identidad de su pueblo. En esos
principios descansan el orden, la paz y la prosperidad de las naciones.
El voto es un acto moral que implica responsabilidad
de conciencia. Es un acto público que afecta no sólo al individuo, sino a
toda la sociedad y el elector es responsable ante Dios y ante la patria del
mal que cometan sus elegidos, de las leyes o decretos injustos que dictaren y
muy especialmente de la corrupción y excesos en que incurran como gobernantes.
Quede bien establecido que el cristiano no puede
ejercer el voto sin una conciencia clara de la responsabilidad que asume, y
que en caso de duda legitima, ha de consultar a quien por su oficio debe
darle orientación más segura.
Sólo el bien común ha de ser la motivación sincera
del voto libre. Libre de presiones sicológicas o morales. Libre de
condicionamientos creados por recursos publicitarios sin escrúpulos. Libre de
intimidaciones y sobornos.
Incógnitas no despejadas. Serios interrogantes inquietan
necesariamente el espíritu de quienes en silenciosa mayoría piensan hoy en el
futuro de esta tierra.
La mujer, sobre todo la mujer cristianas la que
siente, ama, sufre y espera, tiene hoy tal vez en sus manos decidir el futuro
de la patria. Y ese futuro de paz y amor, de justicia y libertad, parece
estar en las urnas electorales. Por eso nuestra invocación:
Ilumina, Señor las mentes y
despierta las conciencias, de todos los que cumpliendo un deber y ejerciendo un derecho, realizan desinteresada y libremente el acto cívico de participar en elecciones de autoridades gobernantes. Que no sea el partidismo. Que no sea el odio. Que no sea el interés ni la ambición la razón última de este acto, que será bueno o malo según la intención que lo motiva. Y que no quedará sin consecuencias: Libertad con alegría u opresión con pesadumbre.
Juan F.
Pepen, Obispo Auxiliar
---------------------------------------
Tomado de “A la sombra del Santuario” Reflexiones de un pastor (inédita). Por Mons. Juan F. Pepén |
Un voto por la vidaEn una aldea montañosa y teniendo como escenario la Cordillera de loa Alpes, Juan Pablo II se ha dirigido una vea más a los fieles del mundo para instarlos a disfrutar de las bellezas de la naturaleza y a estar prevenidos frente a la amenaza, que representa el ser esclavos de la tecnología. Textualmente el Papa ha dicho:"Nuestra vida, en la edad de la tecnología, corre peligro de ser más anónima. El hombre se torna incapaz de disfrutar de las bellezas de la creación y, lo que es peor, de ver en ellas un reflejo del rostro de Dios".
Un fiel testigo
de la vida y de la Bondad Infinita del Creador, el papa nos invita una vez
más a vivirla en plenitud, lo que requiere en nosotros un uso y un respeto a
los bienes de la naturaleza que corresponda a su divina Voluntad. El Papa, en
buena hora para el mundo califica a la misma naturaleza como "antídoto
vital" para el aburrimiento, la desorientación, la desesperación y otros
males que aquejan a la vida moderna.
Es curioso y muy
digno de atención y reflexión el hecho de que tanto progreso tecnológico como
ha habido en el mundo en este siglo que ya concluye no haya hecho posible a
la humanidad un bienestar que colme las aspiraciones de su vida y se
adviertan tantas insatisfacciones y frustraciones precisamente en quienes tienen
a su alcance esos medios. Esto sólo se explica por una errada orientación en
el progreso humano, que ha ignorado y relegado a un último y lejano lugar lo
que concierne a los insustituibles bienes del espíritu.
Hay mucha
tristeza y hay también insatisfacción y frustración porque somos cuerpo y
espíritu y éste sin cultivo y ejercicio de sus capacidades propias, siente al
fin un vacío que no pueden llenar todos los bienes y comodidades materiales.
¿Quedaremos
cubiertos de basura?, preguntaba hace algunos meses una publicación europea
destinada al hogar. A continuación añadía:
«Los noticiarios
nos comentan de vez en cuando los montones de basura que rodean todas las
grandes ciudades. Cada habitante tipa papeles, restos de comida, deséenos y
cosas inservibles a razón de dos kilos por semana. Actualmente el aire se envicia
y contamina con el anhídrido de carbono de los automóviles. Con esta política
absurda, el hombre ha ido consiguiendo que el aire en algunos lugares resulte
irrespirable.
Mucho se podría
salvar de la madre naturaleza y podríamos evitar que se extingan especies
vegetales y animales en las reservas naturales que Dios ha creado para
nosotros. Pero todavía no hay una o conciencia clara que ayude a la no
destrucción; y el ciego despilfarro provoca que seamos sepultados por la
basura".
Esta conciencia,
añadimos, hay que formarla, no surgirá sin una motivación fuerte, porque hay
grandes intereses que apenas se detienen a medir las graves consecuencias del
deterioro constante de la naturaleza para el futuro de los pueblos. Es el
egoísmo y la avaricia que se vuelven incontenibles cuando sólo se piensa y se
actúa en función del lucro y la ganancia, olvidando las razones más profundas
de la solidaridad humana.
Como una nota de
esperanza, en el mundo ha aparecido la industria del reciclaje. Muchos
desperdicios contaminantes y degradantes de la naturaleza son hoy
reconvertidos en materia útil, evitando así un daño irreversible y
contribuyendo a una vida mejor para toda la humanidad. Son soluciones que han
de tener a la vista los responsables del bien común en cualquier latitud de
la tierra que habitamos.
Por su parte, y
tal como Juan pablo II lo ha expresado, la Iglesia tiene hoy entre sus más
graves preocupaciones la degradación del ambiente, Ella misma, sin embargo,
tiene esperanzas do que las nuevas generaciones adquieran conciencia ciara
sol/re este vandalismo y que no sólo se opongan a él, sino que cuiden los
recursos naturales renovables para que éstos no se derrochen ciegamente.
Nuestro propio
país es un ejemplo de lo que significa el prolongado descuido de las reservas
naturales, cuando vemos con cierta impotencia para impedirlo su destrucción
acelerada. Ha faltado una firme decisión de la ley que establezca y haga
respetar a todos los niveles esas reservas y, lo que sería a la postre más
eficaz, un proceso educativo de las nuevas generaciones del campo y la ciudad
que vaya creando una nueva conciencia del problema. Nuestros campos se
vuelven estériles, nuestras fuentes fluviales y nuestros ríos se han ido
agotando y nuestro clima se ha tornado cada vez más inestable e impredecible.
¿Qué espera a las
próximas generaciones y aun a la presente a juzgar por lo que ya constatamos?
La improvisación, la dependencia de intereses ajenos al bien de la mayoría y la
apertura desprevenida a todo lo qué nos llega de otros lares nos nacen
aparecer a nivel internacional como tierra de nadie, que se aprovecha en
primer lagar para lo que la ley no permitiría en otros lugares.
Estamos a tiempo
de frenar el proceso de degradación de la naturaleza que podría hacernos en
una generación tierra inhabitable, pero sólo una toma de conciencia colectiva
sería capaz de responder a lo que hoy nos apremia porque es para la nación de
vida o muerte.
----------------------------------------------------
Tomado de “A la sombra del Santuario” (Inédita) Reflexiones de un pastor. Por: Mons. Juan F. Pepén |
 LA PAZ
La paz del
corazón está edificada sobre muchos pequeños sacrificios. Vale la pena
poseerla, aunque costara más.
Quien
desee la paz debe exigirse más a sí mismo que a los demás.
La paz en
definitiva no es otra cosa que reconocer que los hombres somos todos
diferentes y debemos vivir juntos en un solo mundo.
Acude
día a día a la fuente del
infinito. En ella encontrarás el tesoro inagotable de paz que anhelas y buscas infructuosamente fuera de ti mismo; El infinito es Dios y Dios está en ti como Rey y Señor. Entrégale la limitada esencia de tu individualidad. Así tendrás el infinito que deseas.
Tu sueño será más
tranquilo si al acostarte recuerdas siquiera una buena obra realizada en el
día.
¿Conoces
a un hombre verdaderamente pacífico? Has hecho un gran descubrimiento.
Estímalo en lo que vale.
El hambriento
conserva difícilmente el temple de su alma, no importa cuál sea su bondad
natural y temperamento. Procura ayudarle a remediar su hambre si has de
conservar la paz de tu casa y de tu hacienda. Es más de temer una oveja
hambrienta que un león harto.
Cuida
tanto de que esté seguro
el pan de tu vecino como de asegurar el tuyo propio. Es mala consejera la necesidad y supone gran fuerza moral el vencer la tentación que sugiere el hambre.
El desempleado es
un delincuente potencial. No sólo es peligrosa la ociosidad como vicio y
defecto voluntario, sino que lo es también la desocupación forzada. El
desocupado involuntario se vuelve rabioso y desesperado y se venga contra la
sociedad por medio de la delincuencia.
Nunca
trates de levantar un pedestal
sobre la ruina de los demás. Sólo el ruin y miserable trata de destruir el bien ajeno para labrar el propio.
Si el bien de tu
prójimo no te roba el sueño, si su felicidad es tu contento; si su alegría es
la tuya, ten por cierto que perteneces ya al reino de los elegidos.
Apólogo
En el gallinero
de Don Venancio, dos patos se peleaban constantemente. Reunido en consejo con
su mujer, razonó de esta manera: el único remedio es "quitar" uno
de los dos, cortarle la cabeza y echarlo a la olla.
Pero su mujer le
objetó de esta manera: ¿No sería mejor hartarlos bien a los dos, de manera
que ninguno tenga envidia del otro y, ya calmados y sosegados se echen
tranquilamente a dormir?
Don Venancio
concluyó que su mujer debía tener razón.
Y el gallinero
prosperó. (Como la mujer razona la Iglesia).
Nadie
puede estar en paz y ser
indiferente cuando la injusticia hace víctimas a su lado.
La paz armada es
una paz ficticia; sólo la justicia en libertad es base de paz estable.
No
pierdas tu paz por cualquier
cosa. Ten por seguro que no hay en el mundo nada que valga tanto como para perder la esperanza en un día mejor.
No es fácil la
paz cuando se tiene al lado a un vecino hambriento.
Respetar
a los demás es comenzar a tener paz.
Querer mantener
en paz la sociedad sin promover la Justicia es obligar a Dios a hacer
milagros.
La miseria tiene
madre: la injusticia.
Nunca exijas a
los otros más de lo que tú, en circunstancias semejantes, eres capaz de
hacer.
Es
muy difícil que gente con hambre razone.
Cuanto más
aprieta el trapiche, más azúcar da la caña. Así el sufrimiento suele producir
frutos de paz, si es bien sobrellevado.
Civilización
y silencio suelen ser casi sinónimos.
Los hombres
"se preparan para ir a la guerra". También debieran prepararse para
ir a la paz.
Progreso
que produce neurastenia no es progreso.
-------------------------
Tomado de: RIQUEZAS DEL ESPÍRITU Por Mons. Juan F. Pepén Ediciones M.S.C., Diciembre 1995. Páginas 87-91 |
 Primero la paz
No hay posibilidad de bienestar alguno donde falta
la paz. Por esa simple y comprensiva razón, todos estamos llamados a trabajar
por la paz; a construirla con amor y sacrificio, con trabajo y decisión,
porque no hay otra forma de hacerlo.
En gran parte del mundo hay conflictos y situaciones
particularmente complicadas que han conducido a la pérdida de la paz y al
sufrimiento de los pueblos, que pagan con dolor, lágrimas y sangre los
errores de muchos que no buscan la paz o que pervierten los objetivos de la
vida social para alcanzar otros objetivos. Esos conflictos se dan en lo
interno de las sociedades y en las relaciones entre las naciones.
Si se buscan y analizan las causas más frecuentes de
la pérdida de la paz llegaremos siempre a una que es general en todas las
situaciones perturbadoras y en todos los conflictos: es la falta de amor
entre las personas y el egoísmo que sustituye esa falta de amor.
En el centro de su mensaje de salvación, Jesucristo,
puso como principio orientador de sus discípulos en toda su vida este simple
y universal mandamiento: "Ámense los unos a los otros". y les
añadió, "En eso conocerán que son mis discípulos (Jn. 13,34-35).
El amor lleva a la paz. Y esa paz es al mismo tiempo
un don, un regalo que Dios nos da en la misma medida en que la buscamos y
trabajamos por ella. Son "bienaventurados los pacíficos" (Mt. 5,9)
y "pacíficos" son los que hacen la paz, los que la construyen con
amor, con servicio, con justicia, con trabajo y con entrega.
Cuando se dan en el corazón humano las condiciones
para vivir la paz, entonces Dios nos la da. No antes, porque no la merecemos.
Es la Paz que Jesús anunció cuando dijo, "La Paz sea con ustedes"
(Jn. 20,21) y "Vivan en Paz unos con otros" (Mc. 9,50).
Toda violencia perturbadora de la paz, sea en
palabras en acciones, en formas injustas de proceder, nace del corazón. Por
lo mismo la paz social, lo mismo que la del individuo, tiene su fundamento en
la buena conciencia que determina el actuar con justicia y con verdad.
Hay que respetar la paz como un bien que todos
tenemos derecho a disfrutar. Nadie se puede arrogar el derecho a
quebrantarla, del mismo modo que nadie tiene derecho a quebrantar la
justicia. Justicia y paz son valores y bienes inseparables, que fundamentan
la convivencia humana y que todos debemos cuidar y defender.
Cuando asoma en nuestro medio amago de violencia,
todos a una tenemos el deber de rechazarlos, porque todos sin excepción
seremos perjudicados de alguna manera. Somos como los viajeros que navegan en
un mismo barco y que seria verdadera locura hundir, porque todos vamos
dentro. Esa solidaridad hemos de tenerla presente, aun cuando no coincidamos
en las mismas ideas, en las mismas creencias o en los mismos intereses.
Nuestra sociedad reclama hoy de cada ciudadano seria
reflexión sobre el valor de la paz y el peligro y riesgo de los conflictos de
cualquier orden, interno o externo. Hay que actuar con respeto, serenidad y
buen juicio. Y en toda circunstancia, favorable o desfavorable, que sé nos
presente, seguir la consigna cristiana de siempre: Poner en práctica la
caridad y el amor.
Paz social
La Paz es indispensable para la felicidad de los
pueblos y sin ella no es posible disfrutar a plenitud ninguno de los bienes a
los que todos tenemos derecho como miembros de una comunidad de personas que
viven en libertad.
Es amplio el alcance y contenido de la paz y su
comprensión requiere en quien vive en esa comunidad una previa preparación
que debiera empezar siempre muy temprano, comenzando por tener las
condiciones de vida familiar y un entorno social favorables para la formación
de una conciencia normal y recta que le permita la inserción al conjunto
social sin mayores problemas.
No es fácil definir la paz como no es fácil en lo
teórico definir la salud. La paz social, considerada en sus manifestaciones y
sus efectos, vendría a ser como la salud de la sociedad manifestada por el
orden y coordinación de todas las funciones sociales, la que produce
bienestar, estabilidad y orden. La «tranquilidad del orden» que diría San
Agustín no es sólo la ausencia de guerra sino que va más lejos. El orden,
antes de ser social es humano y antes de ser humano es un eco lejano de la
presencia divina, que se hace más cercana cuando no nos apartamos de su santa
ley.
No bastan la fuerza y poder, aun absoluto, para
establecer una paz verdadera y durable ni tampoco las palabras sonoras pero
vacías que tanto resuenan en estos tiempos en que los pueblos quieren
realidades más concretas. No faltan las buenas intenciones y hay que
alentarlas; pero la verdad es que tanto las naciones entre sí como las
sociedades a lo interno se enfrentan a dificultades que ellas mismas se han
creado al tratar de cimentar un orden estable basándose sólo en la fuerza.
Contrastando el orden visible en el universo con el
de muchas naciones, decía el Papa Juan XXIII en su encíclica sobre la Paz
entre los pueblos, lo siguiente: «Resulta sin embargo, sorprendente el
contraste que con este orden maravilloso del universo ofrece el desorden que
reina entre los individuos y entre los pueblos. Parece como si las relaciones
que entre ellos existen no pudieran regirse más que por la fuerza.»
Lástima es que el hombre racional, renunciando en cierto modo al mejor uso de
la razón, se incline tantas veces, movido por el egoísmo del corazón, al uso
de las formas del bruto animal que no piensa ni reflexiona, sino que hace de
su apetito voraz la ley suprema de su vida.
Las crisis sociales que llegan a afectar la
convivencia social y que alcanzan, desde luego, a todos, no son a simple
vista nada nuevo. Lo que ha variado y debe variar es la forma de resolverlas.
No hay que ser un especialista para saber que ellas no surgen por generación
espontánea y que se incuban en un proceso de más o menos larga duración,
cuando a tiempo y con previsión no se enfrentan sus causas, creando los
marcos jurídicos y las praxis efectivas para hacerlos vigentes. ¿Quién ha de
hacerlo? En un contexto de libertad y respeto mutuo, todas las fuerzas
sociales, léase institucionales, habían de ser parte de ese proceso de
solución, siempre dentro de un orden constituido y justo.
En el transcurso del tiempo muchas cosas han
variado, pero la vida sigue siendo la misma. Nada podrá sustituir el bien de
la paz, hecha signo de la presencia divina con el anuncio del nacimiento del
Redentor en una «noche de paz». Ningún bien podrá surgir del mal uso de la
libertad humana para alcanzar un supuesto bienestar a quienes lo han de tener
sólo por el imperio de la justicia.
Términos renovados como «concertación», «diálogo»,
«consenso» y reclamos civilizados y ordenados deben sustituir, puestos en
práctica, a manifestaciones triviales que llevan a la ruptura de la
convivencia y al desastre de la nación cuando falta el orden y la paz social.
Esa paz, sostenida por la fuerza de la ley y de la
justicia, se alcanza y permanece cuando cada quien, desde el lugar que ocupa
en la sociedad, cumple con conciencia recta su deber.
Demografía
y paz
Es un hecho visible y comprobable la relación que
existe entre el crecimiento demográfico de los pueblos y algunas situaciones
que comprometen la paz tanto al interior de las naciones como entre naciones
limítrofes.
En Asia y África esas situaciones conflictivas son casi permanentes y no han
faltado en Europa cuando coinciden con conflictos originados en otros
intereses. Por lo tanto, no es nada raro que en cualquier otra latitud suceda
lo mismo. Esto quiere decir que hay que tenerlas en cuenta y prevenirlas, y
en esto, el fallo más común ha sido el punto de partida y el método empleado.
Los dominicanos podríamos encontrarnos hoy en el
tablero del ajedrez internacional cuando una situación de hecho nos obliga a
buscar soluciones tal vez improvisadas a problemas que no son nuevos y que
por su misma índole no pueden dejarse al azar.
La nación que nos vio nacer tiene la originalidad de
estar situada en una isla que es grande como isla, pero que resulta pequeña
al estar habitada por dos pueblos diferentes y bien definidos que tienen
distinta evolución histórica y cultural, y sin embargo están llamados a
entenderse y convivir en un marco jurídico respetado por ambos o a
encontrarse en permanente situación de conflicto. No hay otro camino.
Para no ver las cosas con sentido fatalista, démonos
por bien librados si esos conflictos, por lo menos en dos generaciones, un
tiempo bastante apreciable, no se han agudizado hasta el extremo de una
confrontación irreparable. A la vista tenemos en nuestro tiempo como ejemplos
distantes, pero bien conocidos a través de los medios de comunicación lo que
ha estado sucediendo por largo tiempo en Irlanda del Norte, en Chipre, y en
la antigua Yugoslavia entre gentes casi iguales y en Ruanda -Burundi entre
«etnias» que sólo los expertos pueden distinguir.
Es evidente que en las relaciones entre los pueblos,
sean ricos o pobres, grandes o pequeños, se impone la necesidad del mutuo
respeto y de la autodeterminación, cosa que los vecinos más poderosos han de
entender a la hora de intentar dirimir sus problemas.
Si el bien de la paz hay que tenerlo presente cada
día para preservarlo de cualquier sobresalto, estamos a tiempo de ver y saber
por experiencias ajenas que hay una relación muy estrecha entre demografía y
paz. Las dos naciones que comparten y seguirán compartiendo bien
diferenciadas la soberanía de esta isla están sumando entre las dos una
población que según las estadísticas publicadas hasta hoy se acerca a los
dieciocho millones para una superficie conjunta de unos setenta y cinco mil
kilómetros cuadrados. Esto representa una población de casi tres cuartos en
relación con la población total de Venezuela, cuyo territorio es de casi un
millón de kilómetros cuadrados. Igualmente representan esos millones cerca de
la mitad de la población actual de Argentina, que habitan holgadamente en
cerca de tres millones de kilómetros de territorio y a la de Canadá, un
inmenso país. Aunque los números no lo dicen todo, ha de tenerlos en cuenta
la comunidad internacional y no se recurra por ello al expediente fácil y muy
cuestionable de apelar a controles demográficos basados fundamentalmente en
criterios paganos.
Falta mucha buena voluntad en el mundo y tienen la
oportunidad de demostrarla las naciones amigas tanto de Haití como de la
República Dominicana a la hora de disponer de sus abundantes recursos
materiales, porque ambas naciones son parte de la gran familia universal y
arrastran, aunque en diversos grados, similares problemas de pobreza y
subdesarrollo. Mientras tanto, en nuestro caso, no nos durmamos en laureles y
continuemos con los ojos muy abiertos para evitarnos indeseables sorpresas.
Del
orden a la paz
La anhelada paz social que en el curso de nuestra
vida o de la historia hemos echado de menos y anhelado con mucha razón,
porque sin ella la vida misma pierde valor como objetivo, debe ser cultivada
temprano, como árbol fecundo de cuyos frutos vamos a vivir.
Hablar de paz y de bienestar es cosa común en la
retórica de muchos teorizantes, usada la mayor parte de las veces como
disfraz de otros proyectos, lo que no les compromete de verdad en su
búsqueda, la que reclama siempre buena voluntad, esfuerzo y a veces
sacrificio.
A tiempo estamos hoy para recordar, a la luz de bien
fundadas experiencias, lo que en principio puede ser para nosotros fundamento
sólido de una paz y estabilidad duradera que permita a nuestro pueblo una
vida mejor.
Nadie discutiría, suponemos, a menos que su mente esté nublada por el
escepticismo más crudo o por el error, que detrás de la paz y como visible
fundamento está el orden. El orden considerado en su significado más
universal de «apta disposición de los medios para un fin». Definirlo y
entenderlo, desde luego, nunca fue difícil. Lo difícil es y será alcanzarlo
en la medida y proporción que a todos beneficie, sin que se convierta en
simple trampa de despistados.
Es fácil que para no pocos «el orden», como
experiencia muy personal, no haya sido la antesala de la esperada paz que nos
hace siempre más felices y hasta mejores, sino pretexto para el recorte de la
justa y necesaria libertad, sin la cual no hay desarrollo y crecimiento
personal ni, por supuesto, progreso de las naciones.
Nuestra historia como pueblo y como nación bien
podría servirnos hoy para remodelar nuestro ser nacional, tomando en nuestras
manos como empresa de todos y de cada uno el establecimiento de un orden que
nos asegure para un próximo y un lejano futuro la paz y el bienestar.
Pero no. Todo indica que la audacia y la mala
voluntad de unos pocos, por una parte, y por la desgana o la ignorancia de
muchos nos ha hecho difícil vivir el nivel de la bien entendida tranquilidad
y sosiego que son necesarios para ver con más confianza el presente y más
esperanza el futuro de la nación.
En ocasiones parece que nos empeñamos en olvidar
nuestra historia, tan elocuente y tan patética a veces, la que nos dice en
sus testimonios más verídicos que en la raíz de la mayor parte de nuestros
males ha estado comprometida nuestra responsabilidad.
Olvidar la propia historia, vicio de nuestros días,
bien puede ser el inicio de su repetición, obligados, queramos o no, a
vivirla de nuevo bebiendo en tragos amargos la frustración. Fuera de los
males inevitables causados por causas naturales como son los fenómenos
meteorológicos y geológicos, nuestra historia debe convencernos hoy de que
nada nos ha sido más perjudicial que el mal entendimiento y la búsqueda de
intereses grupales a costa de los supremos intereses de la nación. Esto de
por sí es un desorden, cuyas consecuencias ya nos alcanzan.
El orden, a buen entender, no es imposición, sino
disposición racional de medios y buen uso de los mismos para nuestra propia
seguridad. «Guarda el orden y el orden te guardará» decía muy bien un
proverbio latino. Es que aun cuando nos cuesta esfuerzo y sacrificio, hemos
de respetar los derechos de los demás si queremos y buscamos el respeto de
los nuestros. Para que esto sea posible, se impone por si misma la ley, fundamentalmente
«ordenación de la razón para el bien común, promulgada por quien tiene la legítima
autoridad». (Santo Tomas de Aquino).
Una sociedad que progresa descansará necesariamente
sobre la base inconmovible de un orden, que se establece y se hace realidad
para todos en lo jurídico, en lo económico, en lo social, en lo moral. En
cuanta actividad humana sea necesaria para la vida de relación. Es ahí donde
se revela de modo más visible la realidad que es cada pueblo, su mentalidad y
su cultura. Desorden, indisciplina y caos son retroceso a la barbarie y por
lo mismo, las clases pensantes y las élites que asumen por vocación o por
elección la tarea de guiar a los pueblos, no pueden renunciar a su misión sin
incurrir en infidelidad al pueblo que sirven.
Autoridad, más que nunca, no es privilegio ni
patente de lucro. Es servicio y responsabilidad y en esto han de estar muy
claros tanto los elegidos como sus electores. Ser guardián del orden, imponer
el orden si se quiere, no es tarea que puede confiarse a cualquiera sin
exponer a todos a la pérdida o al menoscabo de la propia libertad. La Suprema
Autoridad, la que tiene en el mundo la última palabra, es Dios, que la ejerce
en todo momento con equidad y justicia para nuestro bien. En su ley está el
código más sencillo de la tierra, que puesto en práctica, nos asegura la Paz
que de otro modo no alcanzamos.
---------------------------------------------------------
Tomado de: “La Nación que Duarte quiso” Mons. Juan F. Pepén Centro Cultural Poveda y Ediciones MSC, 2004 Santo Domingo, R.D. Capítulo 9: PAZ SOCIAL, pág. 121 - 130
Oración por la paz
Danos tu Paz, Señor.
A todo ser humano, dale Paz.
Paz del corazón que es buscarte y encontrarte Paz del alma, que es reconocerte, como Dios y Padre. Danos tu Paz, Da Paz a las familias, a los que unidos en tu nombre forman un hogar y viven en tu Amor. Danos tu Paz, Da Paz a las naciones a los pueblos de la Tierra Que has creado para la felicidad Y para tu gloria. Danos tu Paz Una Paz muy diferente a la que el mundo ofrece Porque es Paz con Amor, Con Justicia y con Verdad. Danos tu Paz, Señor, Aleja la guerra, Cura los odios, Reconcilia a los hombres, Llenamos de Amor y de Esperanza.
AMEN
de Mons. Juan F. Pepén
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario